مناقشات في الهرمنيوطيقا الإسلامية (4) – معضلة التراث
-1- بحسب جادامير، المعنى ينبع من الموقف التفسيري، فهو ليس شيئًا موضوعيًا كامنًا في جوف النص وعلى المفسر استخراجه، بل...
مركز المسبار للدراسات والبحوث >> سلسلة المفاهيم
-1- بحسب جادامير، المعنى ينبع من الموقف التفسيري، فهو ليس شيئًا موضوعيًا كامنًا في جوف النص وعلى المفسر استخراجه، بل...
-1- الثقافة الإسلامية ثقافة هرمنيوطيقية بالضرورة، بما هي ثقافة كتابية من جهة، وتراثية من جهة ثانية. وهي تشترك في...
-1- بما هو فكرة مطلقة، لا ينغمس الدين تفصيليًا في الفيزياء والبيولوجيا. ولذلك فهو يستطيع -نظريًا- تفادي الصدام مع العلم...
-1- لا تفضل منظمة الصحة العالمية هذا المصطلح الذي صار شائعًا وتستخدم بدلًا منه مصطلح "التباعد الجسدي". لكن المصطلحين يشيران...
-1- تمثل البيولوجيا نقطة الاشتباك الأكثر حضورًا بين الدين والعلم في التراث الإسلامي. وفي النموذج السني وحده يمكن الإشارة إلى...
-1- أنماط التدين "المختلفة" أبدت ردود فعل "متشابهة" حيال الأزمة، سواء في طريقة التعاطي معها عمليًا، أو في قراءتها على...
-1- الجدل النظري الدائر حول الأزمة بدأ بمقاربة المفكر الإيطالي جورجيو أغامبين، التي نشرها في فبراير (شباط) الماضي، وأثارت في...
-1- بالنسبة للبعض، لا تبدو اللحظة مناسبة للفلسفة التي لا تشتغل إلا على الكليّ، والتي عليها لذلك، وحسب عبارة هيجل...
-1- كيف يمكن، بالتأسيس على معطيات قابلة للقياس، تكوين تصور إجمالي لمسار التدين الإسلامي في المراحل القادمة؟ لقد أمكن استنادًا...
-1- ظهرت الأصولية الإسلامية في نسختها المعاصرة في أوائل القرن العشرين وتفاقم حضورها بامتداد هذا القرن، أي في غضون الفترة...
© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار
© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار